六妙门

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六妙门

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作者: 果煜法师
语言:繁体中文

禅修入门与进阶

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学佛主要有两大要门。解门:从闻思中,建立正知见;行门:从修持中,契入印证。本书以阐述行门中的禅法为主,但仍不时提点正见的重要性。

佛教最殊胜之处,在于正知见。只有在正知见的基础下修行,才是一位正法的修行人。甚至只有在正知见的基础下受三皈依,才是一位正信的佛教徒。因为佛教与其他宗教最大不同处,在于世尊能从自心的「觉悟」中,为众生建立正知见。至于中国禅宗后来倡言「不立文字」,反对学禅者看经、闻法,果煜法师认为,这是「矫枉过正」。因为听经闻法是正见的基础,而有了正见,才可能开悟。

佛法不只要了解,更重要的,还要能体证。如同科学重视实验证明,佛法的证明,则可透过禅、净、律、密等行门,以自己的身心去修行后才能有体验。这本《六妙门》重点在于禅法的修行,依序解说数息、随息、止妄、观慧、还源、净如等六门精要,除了介绍不同的方法外,更能正确衔接不同层次的方法。

禅法分为顿悟与渐修。从历史上来看,顿悟法门确实造就了很多高僧大德,但却也害惨了更多的人。因为很多人一提到顿悟,就不愿意落入渐修中!然若无渐修的基础,这顿悟又从何而来呢?既不从渐修下手,只是守株待兔期待顿悟,又对顿悟的定义含糊不解,故或丧心病狂,或被外力挟持,而产生一些群魔乱舞的现象。

再从世界性的佛教来看,虽然北传佛教以顿悟禅法为主,但是南传佛教和藏传佛教,大致上都比较偏向于次第禅观。然如仅守于次第禅观,却没有导向顿悟的可能性。
六妙门的修行要义,即是希望能从渐修的基础中,培养顿悟的可能性。果煜法师深信,将来的佛教一定也会往这个方向整合,而将南传、北传、藏传的优点结合起来,成为新时代的佛法,新时代的行门。

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